對於基督信仰與科學的關係，有些人首先想到的可能是對立與衝突：創世記的創造敘事與演化論是否矛盾？聖經所說的世界與現代宇宙學是否一致？科學愈發展，是否愈不需要上帝？然而，這些問題需要更細緻地區分，因為神學與科學並不是兩個必然互相敵對的領域，真正需要面對的，是兩者各自的範圍與界線。

    接續上一篇，我們從希伯來書繼續思想屬靈人的信心。信心不是單純的熱心，而是順服神的話。也不是我為神做什麼，而是我是否照神的話來回應祂。因此，在信心被試煉的旅程中，真正的問題是：我是否照神的話來回應祂？是否在生活中與神同行？是否在未見之中仍然順服？是否把眼光放在永恆？

創世記神學第十三單元

創世記神學第十三單元
講員：李四海 牧師

詩篇 (139)
詩篇 ch141
講員：李四海 牧師

題 目：寄居者
經 文：申命記 10:12-22
講 員：趙元舜 教師

    在台北的龍山寺和行天宮附近，著名的地景除了興盛的祭祀行業之外，就是有眾多的遊民與乞討者，他們期待這些尋求神明引導或幫助的信眾們，或許會出於虔誠—即使是臨時起意、虛應故事的都好—會看在神明的面子上，給予他們一點施捨。聖經也有類似的故事，在使徒行傳第三章中，記載了出現在聖殿的一位瘸腿者。其實這位瘸腿者從來沒有「在聖殿裡」，因為殘疾的緣故，他只能被放在殿的一個門口，諷刺的是這門的名字叫做「美門」，哪裡美了呢？每天進出聖殿者何其眾多，來來往往的人群中，虔誠禱告者有之，故作敬虔外貌、實則壞事做盡者有之；冷漠者有之，憐憫者有之，這位瘸腿者為了得到哪怕只是一點點金錢物質的賙濟，在這「美」門口一待就是一輩子，所有人都只能眼睜睜看著這位似乎被神恩典所遺忘的這一位，哪裡美了呢？